42、你愿意跟从祂吗？（张牧师）上
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42、你愿意跟从祂吗？（张牧师）上
祷告：
爱我们灵魂的神，我们感谢你！感谢神使我们能聚到神的话语面前。神把我们放在这个平台上，我们虽然彼此不能见面，但能够讲话语、听话语，神给这样的时间，我们非常感谢！每次来到你面前，我们都仰望你的恩典，随着不断地讲道、听道，盼望神不断藉着圣灵引导我们的心，盼望神藉着《圣经》话语，不断在我们心里做更新、变化的工作。不管我们内心怎样，不管带着怎样的想法，不管曾经过着怎样的生活，如果我们心里听到神的话语，神的话语就可以带着我们过新的生活，可以把我们从很多捆绑里带出来，可以带领我们走正路。神的话是我们脚前的灯，路上的光，神藉着话语不断引导、祝福着我们。今天的聚会都交在神的手里，你看顾、引导着我们的心。一切向神交托仰望。祈求祷告奉耶稣基督的名。阿们！
读经：
马太福音4章18-20节：耶稣在加利利海边行走，看见弟兄二人，就是那称呼彼得的西门和他的兄弟安得烈，在海里撒网。他们本是打鱼的。耶稣对他们说：“来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。”他们就立刻舍了网，跟从了他。
我们上次读了这段《圣经》，今天也读这段《圣经》，我们从两个方面来讲。上次是从神的方面来讲的，讲的是神愿意引导使用你。
我们说神不单洗净我们的罪，拯救我们的灵魂，神还要带着我们过新的生活。神向着我们有神的旨意，有神的计划。神很想把我们带到他的旨意里，让我们参与到他的工作中。约翰福音15章说：“不是你们拣选了我，是我拣选了你们；并且要分派你们去结果子，叫你们的果子长存。”神不但拣选了我们，还要分派我们去结果子。
我们能成为被神拣选的人，能成为被神引导的人，非常感谢神！我们本来像垃圾一样，是该进到灭亡，进到咒诅里的。生活中的垃圾我们会扔到垃圾箱里，最后运到处理垃圾的地方全部烧掉或埋掉。我们本来是该灭亡的人，但神没有撇弃我们，神在众多人中寻找我们，也找到了我们，非常感谢神！
不是我们寻找神，才遇见了神；而是神寻找了我们，让我们遇见了他。我们能够得救，能够成为神的儿女，能够听到这宝贵的福音，能够罪得赦免，能够站在神面前成为圣洁、完全的人，非常感谢！
这次，我们从另外一方面来讲一讲。既然神想引导、使用我们，你愿意跟从他吗？
在传福音的时候，偶尔有人会这样说：既然耶稣将我们过去、现在、将来的罪都洗净了，那我们就可以随便犯罪了。还有的人说：反正都洗净了，随便犯罪也没事儿了。
这是从魔鬼出来的声音。人本来是应该带着感恩的心接受福音，被神引导着生活。但魔鬼却欺骗人，给人放进一个想法：反正罪都洗净了，那就随便犯罪吧！当然不是所有的人都有这样的心，很少一部分人听见福音之后，会有这样的想法。
有这样想法的人，一方面可能福音没有接受到他的心里，他只是知道了福音的知识，心里没有发现到神的爱，没有跟神的心连接起来。要是真的发现神的爱、神的心——“神这样爱了我们，神为了我们将自己的儿子都舍出来了，太感谢神了！”——就会带着感恩的心生活。
另一方面就是他心里有被魔鬼欺骗的地方，心里一直想抓传福音人的把柄，总是想挑传福音人的错误。因为他听的时候是带着挑错的心在听，总想抓住一些错误来证明自己有理，所以才问出这样的话来。他想表达的意思是，以后犯的罪是不能都洗净的，信主以前的罪洗净可以，如果信主以后的罪也洗净了，这个是不对的。因为有自己的想法，所以不接受福音，就说福音讲错了。
我们听见福音，接受了福音以后，就会随便去犯罪吗？绝对不是的。
罗马书6章1-2节：这样，怎么说呢？我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？15节：这却怎么样呢？我们在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪吗？断乎不可！
既然不在律法之下，就可以随便犯罪吗？保罗说：“断乎不可！”是绝对不可以的。“我们可以仍在罪中，叫恩典显多吗？断乎不可！”这两个地方都用了“断乎不可”这个词。
神拯救了我们，把我们一切的罪都洗净了，是为了带着我们过新的生活，这是神洗净我们罪的目的。
想驳倒福音的人，他们接受不了耶稣将以后的罪也洗净了的事实，因为他们没有很好地领会福音。《圣经》里分明说的是：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”既然世人的罪都除去了，那么我过去、现在、将来一切的罪就都除去了。我们的罪必须全部被洗净，才可以去天国；如果剩下一个罪，就会下地狱。有一万个罪会下地狱，剩一个罪也要下地狱。
怎样才能去天国呢？必须完全圣洁才可以。所以耶稣必须将一切的罪全部洗净，才能保证我们去天国。我们所有的罪都洗净了，才是得到拯救；如果有一个罪没有洗净，就不叫得救，就仍在罪中。耶稣如果只洗净我们信主以前的罪，信主以后犯的罪怎么洗？还让耶稣再上十字架吗？耶稣现在是坐在天父的右边，他完成了洗罪的工作。如果信主以后犯的罪还要再洗，那耶稣在十字架上做的就不能叫“拯救”了，因为没有完成。只有彻底洗净了，才叫拯救。
谁能跟主在一起呢？《圣经》里说：“非圣洁没有人能见主。”只有成为圣洁的人才能与主在一起，才能被神引导。以赛亚书59章1-2节：耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见。但你们的罪孽使你们与神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。罪使我们与神隔绝了。要想与神在一起，必须将一切的罪都洗净。灵魂要去天国，必须把罪都洗净才可以。在世上要过被神引导的生活，也必须把罪都洗净才行。在这一点上是绝对不能模棱两可的。耶稣将我们的罪都洗净了，我们才能得到生命，才能过新的生活。
当听福音的时候，应该带着清洁的心，带着感恩的心来领受福音才好。雅各书1章19-21节：我亲爱的弟兄们，这是你们所知道的。但你们各人要快快地听，慢慢地说，慢慢地动怒，因为人的怒气并不成就神的义。所以，你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶，存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。
21节后面说：“存温柔的心领受那所栽种的道，就是能救你们灵魂的道。”所以，听福音的时候，要存着谦卑的、温柔的心领受那能救我们灵魂的道。只要我们谦卑地听话语就一定能蒙神的恩典，就能得救重生了。
我们这里有一个姊妹，以前是信佛的，她对教会有点排斥。但是她有一个非常好的朋友总为她祷告，总邀请她来教会。她面子上过不去就来了，听着听着心里有点敞开了，但还是不相信。因为她总说：“我是信佛的。”但她的朋友总叫她，所以她还来，来了也和大家一起唱唱歌。有一次她来参加福音班，来的时候她心里也没有想得救，她想：“既然来了，就先听听福音吧！”就这么听的时候，一下子蒙恩典，圣灵在她心里作工了。当她听到：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”心里领悟了福音，圣灵帮助了她，这福音的话语临到了她心里。原来的心被捆绑、被定罪，生活中曾经有过的失误和过犯，一直重重地压抑着她的心。就在她接受福音的一刻，罪担一下子都脱落了。福音进到她的心里时，她被感动地流下了眼泪，她非常感谢神！
她是单位里的干部，得救非常明确。之后也带着女儿来，也向朋友们传着福音，她的生活全部改变了。家里之前信佛的那些东西全都扔掉了，心里非常干净，过得很喜乐。每个星期日都来做礼拜，平时也来聚会。她说如果一次不来聚会，就好像丢了什么一样，所以她千方百计会来聚会。
生命是会这样改变的。蒙神的恩典，当福音进到心里的一瞬间，不管你曾经怎样，福音是神的大能，福音可以改变我们，非常感谢神！
我们听了福音，接受了福音，重生得救了。重生得救以后该过什么样的生活？该带着什么样的心态生活呢？加拉太书3章24节：这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。25节：但这因信得救的理既然来到，我们从此就不在师傅的手下了。
这“师傅”指的是律法，我们本来在律法之下。但听福音后，我们因信进到了基督里，我们得救重生的人是基督里的人，在基督里生活着。我们不在律法之下，不再受律法的捆绑，也不再受律法的控告。既然脱离了律法，我们在基督里该怎样生活呢？
彼得前书2章25节：你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
在基督里生活，不在律法之下了。在基督里生活是有主人、有牧人的生活。在神的家里，耶稣是我们的主人。
在社会上我们要受国家法律的约束，在单位工作也要受规章制度的约束，但在家里虽然没有法律，也没有规章制度。但是要使家庭和谐，家人同心合意，家里就需要有主人。如果家里没有主人，谁也不听谁的，那么家里就乱了。如果家里有主人，大家都听父亲的，父亲说话大家都接受，这个家的气氛就会很温馨。但是如果家里没有主人，谁都说了算的话，家就会很吵闹、很乱。
我们得救以后，不在律法之下，是在基督里，在神的家里了。法没有了，但是有牧者。话语说：要归到灵魂的牧人监督了。诗篇23篇1节：耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。在神的家里，神成为我们的牧者，我们的主人。所以对于得救的人来说，生活中第一重要的就是过有主人的生活。
当心里把主人树立起来时，他的生活就开始走向正轨，开始一点点地被神的圣灵引导，一点点地走上正路，就开始过上神喜悦的生活。
有的基督徒得救以后，生活过得很乱，乱的原因是什么呢？他们知道没有罪了，知道自己圣洁、完全了，领受了福音非常高兴，但是心里却没有树立主人。心里没有接受主人的带领，仍然是自己当主人。虽然刚得救时挺好，心里挺高兴，挺喜乐，但是因为心里没有主人，所以过一段时间后，心里就慢慢开始乱起来了。还有的基督徒在得救以后不断犯罪，这些都是神不喜悦的。
之所以这样，是因为刚得救，还很无知。但通过一些失败、失误以后，他们心里会醒悟过来，在心里把主人树立起来。这以后，生活就能得到整理了。
对于我们基督徒来说，最重要的根基就是，神成为我们的主人。你心里有主人吗？这一点是最关键的。
诗篇11篇1-3节：我是投靠耶和华，你们怎么对我说：“你当像鸟飞往你的山去；看哪，恶人弯弓，把箭搭在弦上，要在暗中射那心里正直的人。根基若毁坏，义人还能作什么呢？”
3节：根基若毁坏，义人还能作什么呢？对义人来说最重要的是什么？最重要的是根基。
如果根基毁坏了，义人什么也做不了。就会过着很乱、很软弱的生活，就会过被欲望牵引、捆绑的生活。对义人来说根基是最重要的。谁是义人的根基呢？答案在诗篇11篇1节：我是投靠耶和华。这里说“投靠”耶和华。
就像《水浒传》里，有些人去投靠水泊梁山一样。投靠有两个含义，第一个含义是“属于”，我属于你了，你让我做什么我就做什么；第二个含义是“依靠”，我一切的事情，我担当不了，你来保护我。官府来抓我，我依靠梁山，以后“梁山”来保护我。
“我是投靠耶和华”，就是我属于耶和华，我依靠耶和华。但“依靠”不在先，“属于”是在先的。
大卫现在走的路是“我是投靠耶和华”。他现在属于、依靠着耶和华，他走着正路。我是属于耶和华的，耶和华是我的主人。从现在开始神引导我的人生，我跟随神的旨意生活。
但后面：你们怎么对我说：“你当像鸟飞往你的山去。”现在有另外一种声音出来了，这个声音说：“你当像鸟飞往你的山去，你不要投靠耶和华。”这个声音是让他重新回到自己的世界里，不让他属于耶和华，不让他跟随神，让他属于自我，让他重新过跟随自我欲望的生活。
那这个声音是什么呢？诗篇11篇2节说：“看哪，恶人弯弓，把箭搭在弦上，要在暗中射那心里正直的人。”
我是投靠耶和华，投靠耶和华的人就是心里正直的人，但是现在有恶人拉着弓，把箭搭在弦上，要射那心里正直的人。射心里正直人就是要谋害他，怎么谋害呢？“你当像鸟飞往你的山去。”就是这个声音在怂恿他，在害他。如果大卫听了这个声音，回到自己的世界里去生活，他就会重新被欲望捆绑。
所以，对于基督徒来说，最重要的就是——我是投靠耶和华。
在我们心里，如果中心是投靠耶和华，耶和华就可以引导他、保护他。但是魔鬼欺骗着我们，不让我们投靠耶和华。魔鬼欺骗我们，让我们重新回到自己的世界里，重新跟随自己的想法，重新为自己生活。一旦这么生活，我们就变得非常软弱。
一旦我们的中心是自己，那么我们就听不见神那边的声音了。不是神不想引导，是人根本就不想接受他的引导。不是神不说话，因为人向神关闭了耳朵，所以生活就会变得非常乱。
耶利米书23章18节：有谁站在耶和华的会中，得以听见并会悟他的话呢？有谁留心听他的话呢？
这是在耶和华的会中，不是外面。在耶和华的会中，有谁听见并会悟他的话呢？这样的人非常少。后面说：“有谁留心听他的话呢？”为什么听不见呢？因为不留心听他的话，因为不留心听，所以就听不见了。不是神不说话，因为你向着神关闭了心门，关闭了耳朵，所以你听不见了。
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